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古人决疑释惑曾依赖龟筮占卜:以卦象判断吉凶

编辑:凯恩/2018-09-13 16:18

  故宫三大殿之匾额,日本数代天皇之年号,十余种先秦典籍之引用,三千年华夏文脉之渊源,尽在《尚书》;周武王后各朝代尊崇之治国大法,皇权专制王道独裁之法统根基,尽在《尚书·洪范》——

  《尚书·洪范》九章释义(三)

  受认识自然水平的局限,古人决疑释惑、统一思想所依赖的一个重要手段是龟筮占卜。龟筮,即占卜的两种方式。龟即龟卜,也就是根据龟甲被烧灼后产生纹理图案所对应的兆象来解读天意;筮即蓍筮,也就是根据蓍草草茎的排列组合所形成的卦象来判断吉凶。古人认为,乌龟和蓍草是动植物中最为长寿的,且都具有他们所不能理解的神奇之处。于是古代统治者大肆渲染“龟千岁而灵,蓍百年而神”,认为通过龟蓍可以“立公识”,也就是统一思想、确立共识。

  第七章、明用稽疑(即澄清模糊认识、达成思想共识要解决困惑,排除疑虑):要遴选善于卜筮的人委以官职,要求他们从事卜筮活动。龟卜的兆象有雨、霁(雨后蒸腾的云气)、蒙(烟雨蒙蒙的雾气)、驿(绵绵飘动的云彩)、克(黑白交错的云朵);蓍筮的卦象分为贞(内卦)、悔(外卦)。以上总共七种,龟卜用前五种兆象,蓍筮用后两种卦象的排列组合。需要统一思想认识、排除疑虑困惑时,如果安排三位卜筮官员进行占卜,你就信从其中两个人所认可的意见。若遇到重大的疑难问题,你首先要自己独立思考,之后再听取官员的意见,听取百姓的意见,听取卜筮官占卜所获得的神明的旨意。如果你赞同,又通过龟卜、蓍筮获得了神明的赞同,官员们赞同,百姓也赞同,这就叫大同,也就是上下的思想认识实现了高度统一。如果这样的话,你的地位会平安稳固,子孙也会从中受益,这是吉兆,是好的态势。如果你赞同,又通过龟卜、蓍筮获得了神明的赞同,而官员们反对,百姓也反对,这也是吉兆,是好的态势。如果百姓赞同,又通过龟卜、蓍筮获得了神明的赞同,你反对,官员们反对,这也是吉兆,是好的态势。如果百姓赞同,通过龟卜、蓍筮获得了神明的赞同,你反对,官员们反对,这也是吉兆,是好的态势。如果你赞同,神明通过龟卜赞同,通过蓍筮反对,官员们反对,百姓也反对,凤凰彩票(fh643.com)这对内政是吉兆,对外事是凶兆。如果通过龟卜、蓍筮获得的上天神明的旨意与人的意见相悖,这时静待克制是有利的选择,而行动实践则是不利的选择。

  九、五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。六极:一曰凶、短、折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。”

  八、庶征:曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰风。曰时五者来备,各以其叙,庶草蕃庑。一极备,凶;一极无,凶。曰休征;曰肃,时雨若;曰乂,时旸若;曰晰,时燠若;曰谋,时寒若;曰圣,时风若。曰咎征:曰狂,恒雨若;曰僭,恒旸若;曰豫,恒燠若;曰急,恒寒若;曰蒙,恒风若。曰王省惟岁,卿士惟月,师尹惟日。岁月日时无易,百谷用成,乂用明,俊民用章,家用平康。日月岁时既易,百谷用不成,乂用昏不明,俊民用微,家用不宁。庶民惟星,星有好风,星有好雨。日月之行,则有冬有夏。月之従星,则以风雨。

  七、稽疑:择建立卜筮人,乃命卜筮。曰雨,曰霁,曰蒙,曰驿,曰克,曰贞,曰悔,凡七。卜五,占用二,衍忒。立时人作卜筮,三人占,则従二人之言。汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。汝则従,龟従,筮従,卿士従,庶民従,是之谓大同。身其康强,子孙其逢吉,汝则従,龟従,筮従,卿士逆,庶民逆,吉。卿士従,龟従,筮従,汝则逆,庶民逆,吉。庶民従,龟従,筮従,汝则逆,卿士逆,吉。汝则従,龟従,筮逆,卿士逆,庶民逆,作内吉,作外凶。龟筮共违于人,用静吉,用作凶。

  附原文:

  第九章、向用五福,威用六极(激励导向要用“五福”,警示威慑要用“六极”):所谓“五福”,一是长寿高龄;二是富裕宽余;三是平安康宁;四是崇德尚行;五是终老而死,子孙满堂。所谓“六极”,(也就是六种极端之不幸):一是人生不顺,短寿早死;二是疾病在身;三是忧郁在心;四是贫穷拮据;五是心存邪念,身有恶行;六是懦弱委屈。

  第八章、念用庶征(君主要通过各种天气征象凤凰娱乐(fh643.com)进行省察反思):一是降雨,二是晴好,三是暑热,四是降温,五是刮风。这五个方面的气象都具备,并且都按照各自的规律应时有度地出现,植物农作物就会生长繁茂。如果某一种气候反常过度,则十分不利;某一种气候反常缺失,也十分不利。所谓“休征”,也就是调和顺好的天气征象:一是“肃征”,也就是雨水应季顺时;二是“乂征”,也就是日照应季顺时;三是“晰征”,也就是暑热应季顺时;四是“谋征”,也就是寒气应季顺时;五是“圣征”,也就是风应季顺时。所谓“咎征”,也就是灾变有害的天气征象:一是“狂征”,即持续降雨;二是“僭征”,即持续晴好;三是“豫征”,即持续高温;四是“急征”,即持续低温;五是“蒙征”,即持续刮风。君王的过错,只能通过全年天气征象反映出来;卿士臣僚的过错,只能通过一个月份的天气征象反映出来;基层官吏的过错,只能通过一天的天气征象反映出来。年度、月份、每日的天气征象时序没有什么反常改变,农作物就会丰收增产,社会就会安定清明,人才俊杰就会脱颖而出,国家也就会太平富足。每日、月份、年度的天气征象时序如果发生了错乱,农作物就会歉收减产,社会就会混乱动荡,人才俊杰就会被埋没,国家也就不会安定太平。庶民百姓的过错,会通过星象的变化反映出来。有的星象有助于预测风势,有的星象有助于预测雨情。而太阳和月亮的运行,才会导致春夏秋冬季节变化。月亮也属于星星的范畴,月象也会对风势雨情做出预示。

  除了“五行”之说、“皇极”思想,还有天人感应思想、“五福”“三德”之说等也源出《洪范》。

  《洪范》是中国古代政治文明的经典篇章,其中许多政论主张为后世帝王和政治家所推崇。如“乂用三德”,即治理社会,实现安定,要采取常规手段规范安分守己之众,动用强硬手段打压那些强势但无威望之徒,运用温和手段怀柔那些强势并有威望之人。再如“明用稽疑”,也就是决策、行动之前要解决困惑,排除疑虑,澄清模糊认识,达成思想共识。

  张鸣雨

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